Objectif de la collection
La collection a pour objet les pratiques de la philosophie et non son corpus historique.
On prend pour hypothèse que la pensée est un acte de vie, et donc que toute philosophie, dans la rationalité même qu’elle dégage, renferme un art qui porte la possibilité d’une transformation de soi ainsi que de la communauté humaine.
Et l’on postule qu’il est possible de traduire cet art en pratiques, exercices ou techniques personnelles ou collectives, reproductibles et adaptables à des cadres ou contextes variés.
À ce titre, la pratique de la philosophie prend une dimension éthique et politique, mais elle renonce en revanche à être un catéchisme ou une morale.
Nous nous intéressons ici à la fois aux pratiques anciennes et aux « nouvelles pratiques philosophiques » (NPP).
Plutôt que d’opposer la pratique philosophique à la philosophie universitaire, on envisage cette dernière comme étant également la mise en oeuvre de pratiques institutionnalisées. Pour autant qu’elles soient mises au jour et explicitées, elles ont leur place la collection, ainsi que d’autres, plus anciennes encore, véritable patrimoine transmis par l’histoire (comme la maïeutique socratique, la dialectique, le tri des représentations stoïcien, la question disputée, la méditation cartésienne, etc.). Un des enjeux de cette collection est donc d’examiner l’histoire séculaire de la philosophie sous l’angle spécifique de ses pratiques.
Regarder la philosophie sous l’angle des pratiques, c’est aussi questionner son accessibilité. Les nouvelles pratiques, qui se sont revendiquées explicitement comme des pratiques, visaient précisément à toucher des publics nouveaux (les enfants, le « tout public », le troisième âge), dans des cadres renouvelés (écoles, communes, formation continue, espaces de réflexion, etc.), en appliquant diverses méthodes de discussion, moins marquées par le souci de l’apprentissage individuel que par une ambition de réflexion collective. Elles ont également leur place dans cette collection, pour autant que soit interrogées et soigneusement identifiées leurs dimensions philosophiques, éthiques et politiques.
On attend des volumes à paraître dans la présente collection qu’ils aient une force de proposition à la fois réflexive et pratique, à l’adresse de tout enseignant ou de tout intervenant auprès des publics concernés.
